GK Tamil
Home TNPSC Thirukkural Quiz History Geography Science Indian Polity Sports Contact

கொன்றை வேந்தன்

கடவுள் வாழ்த்து
கொன்றை வேந்தன் செல்வன் அடிஇணை என்றும் ஏத்தித் தொழுவோம் யாமே.

பொருள்:

கொன்றை மலர் மாலையை அணிந்த சிவபெருமானின் குமாரனாகிய விநாயகப் பெருமானின் இரு திருவடிகளையும் எப்போதும் துதித்து வணங்குவோம்.

உயிர் வருக்கம்

1
அன்னையும் பிதாவும் முன்னறி தெய்வம்

பொருள்: நம்மைப் பெற்றெடுத்த தாயும் தந்தையும் நாம் கண்முன்னே காணும் முதல் தெய்வங்கள் ஆவர்.

2
ஆலயம் தொழுவது சாலவும் நன்று

பொருள்: கோவிலுக்குச் சென்று இறைவனை வழிபடுவது ஒரு மனிதனுக்கு மிக மிக நன்மையைத் தரும் செயலாகும்.

3
இல்லறம் அல்லது நல்லறம் அன்று

பொருள்: மனைவியோடு கூடி வாழும் நல்வாழ்க்கையை விடச் சிறந்த அறநெறி வேறு எதுவுமில்லை.

4
ஈயார் தேட்டைத் தீயார் கொள்வர்

பொருள்: ஏழைகளுக்குத் தான தருமம் செய்யாத உலோபிகளின் பேராசைச் செல்வத்தை இறுதியில் தீயவர்கள் ஏமாற்றிப் பறித்துக் கொள்வர்.

5
உண்டி சுருங்குதல் பெண்டிர்க்கு அழகு

பொருள்: பெண்கள் அளவோடு குறைவாக உண்பது அவர்களின் உடலுக்கும் மன ஒழுக்கத்திற்கும் அழகு சேர்க்கும்.

6
ஊருடன் பகைக்கின் வேருடன் கெடும்

பொருள்: தான் வாழும் ஊர் மக்களுடன் பகைத்துக் கொண்டு வாழ்ந்தால், அவன் குடும்பம் வேரோடு அழிந்து போகும்.

7
எண்ணும் எழுத்தும் கண்எனத் தகும்

பொருள்: கணித அறிவும் (எண்) இலக்கண மொழியறிவும் (எழுத்து) ஒரு மனிதனுக்கு அவனது இரு கண்களைப் போன்றதாகும்.

8
ஏவா மக்கள் மூவா மருந்து

பொருள்: பெற்றோர்கள் சொல்லும் முன்பே குறிப்பறிந்து வேலை செய்யும் பிள்ளைகள், பெற்றோருக்கு ஆயுளை வளர்க்கும் அழியாத அமிர்தம் போன்றவர்கள்.

9
ஐயம் புகினும் செய்வன செய்

பொருள்: வறுமையின் காரணமாகப் பிச்சை எடுத்து உண்ணும் நிலை வந்தாலும், செய்ய வேண்டிய நல்ல தருமக் காரியங்களைத் தவறாமல் செய்ய வேண்டும்.

10
ஒருவனைப் பற்றி ஓரகத்து இரு

பொருள்: திருமணமான ஒரு பெண் தன் கணவனை மட்டுமே தெய்வமாக நம்பி அவனது குடும்பத்தோடு இணைந்து வாழ வேண்டும்.

11
ஓதலின் நன்றே வேதியர்க்கு ஒழுக்கம்

பொருள்: வேதங்களை ஓதி உணர்ந்த பிராமணர்களுக்கு, அந்த வேதங்களை ஓதுவதை விடவும் நல்ல ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடித்து வாழ்வதே மிகச் சிறந்த நன்மையைத் தரும்.

12
ஔவியம் பேசுதல் ஆக்கத்திற்கு அழிவு

பொருள்: யாரிடமும் பொறாமை கொண்டு தீய சொற்களைப் பேசுவது, ஒருவனுடைய செல்வத்திற்கும் அவனது வளர்ச்சிக்கும் பேராபத்தையும் அழிவையும் தேடித்தரும்.

13
அஃகமும் காசும் சிக்கெனத் தேடு

பொருள்: வாழ்க்கைக்குத் தேவையான உணவுத் தானியங்களையும் (அஃகம்), செல்வத்தையும் (காசு) இளமைப் பருவம் முதலே மிகக் கவனமாகச் சேமித்துத் தேடிச் சம்பாதி.

ககர வருக்கம்

14
கற்பெனப் படுவது சொல் திறம்பாமை

பொருள்: பெண்களுக்குரிய மிக உயரிய கற்பு நெறி என்று போற்றப்படுவது, தான் தன் கணவனுக்குக் கொடுத்த வாக்கை அல்லது தர்ம நெறியை எக்காரணம் கொண்டும் மீறாமல் இருப்பதே ஆகும்.

15
காவல் தானே பாவையர்க்கு அழகு

பொருள்: பெண்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள நல்லொழுக்கக் கட்டுப்பாட்டு எல்லைக்குள்ளும், கணவனின் பாதுகாப்பிலும் தங்களை அடக்கிக் காத்துக் கொள்வதே அவர்களுக்குப் பெருமை தரும் அழகாகும்.

16
கிட்டாதாயின் வெட்டென மற

பொருள்: அரசனையோ அல்லது உயர்ந்த அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களையோ எதிர்த்துப் போரிட்டுத் தலைதூக்க நினைப்பவர்களுக்கு, அவர்களின் சொந்தக் குலமும் உறவினர்களும் தான் முதல் பயத்தை உண்டாக்குவார்கள்.

17
கீழோர் ஆயினும் தாழ உரை

பொருள்: உலகப் புகழும் நற்பெயரும் பெற்ற உன்னதமான மனிதர்களை, எக்காலத்திலும் எவரும் எவ்விதக் கேடும் இன்றித் தெய்வமாகப் போற்றி அகம் மகிழ்வர்.

18
குற்றம் பார்க்கின் சுற்றம் இல்லை

பொருள்: தன்னைச் சார்ந்த உறவினர்களிடமும் நண்பர்களிடமும் உள்ள சிறு சிறு குற்றங்களையே எப்போதும் ஆராய்ந்து கொண்டிருந்தால், அவனுக்கு என்றுமே ஒரு நல்ல உறவினர் கூட மிஞ்ச மாட்டார்கள்.

19
கூர் அம்பு ஆயினும் வீரியம் பேசேல்

பொருள்: பகைவனை நொடியில் வீழ்த்தும் கூர்மையான அம்பு போன்ற பேராற்றல் உன்னிடம் இருந்தாலும், உன்னுடைய சொந்தப் பராக்கிரமத்தையும் வீரத்தையும் பிறரிடம் தற்பெருமையாகப் பேசாதே.

20
கெடுதல் செய்யின் விடுதல் கருது

பொருள்: ஒருவர் உனக்குத் தொடர்ந்து தீமைகளையும் துரோகங்களையும் செய்து கொண்டிருந்தால், அவரிடமிருந்து முற்றிலும் விலகி அவரை உன் வாழ்விலிருந்து விட்டுவிடுவதையே மேலானதாகக் கருது.

21
கேட்டிலும் உறுதி கூட்டும் உடைமை

பொருள்: வறுமையோ அல்லது பெரிய கஷ்டமோ வந்த காலத்திலும் தன் மன உறுதியைக் தளரவிடாமல் காப்பதே ஒருவனுக்கு உண்மையான செல்வமாகும்.

22
கைப்பொருள் தன்னின் மெய்ப்பொருள் கல்வி

பொருள்: கையில் வைத்திருக்கும் அழியக்கூடிய செல்வத்தை விடவும், ஒருவனுடைய அழியாத உண்மையான மெய்ச்செல்வம் கல்வி மட்டுமே ஆகும்.

23
கொற்றவன் அறிதல் உற்றவிடத்து உதவி

பொருள்: தான் வாழும் நாட்டின் அரசனுக்குத் தன் திறமை தெரியும்படி நடந்து கொள்வது, தனக்கு ஆபத்து வரும் காலத்தில் அவரிடமிருந்து உதவி பெற வழிவகுக்கும்.

24
கோள்செவிக் குறளை காற்றுடன் நெருப்பு

பொருள்: புறம் பேசுபவர்களின் பேச்சைக் கேட்கும் குணம் உடைய அரசன் அல்லது தலைவனிடம் கோள் சொல்வது, சுழன்றடிக்கும் காற்றில் பற்றி எரியும் நெருப்பைப் போல நாட்டை நொடியில் அழித்துவிடும்.

25
கௌவை சொல்லின் எவ்வுயிர்க்கும் பகை

பொருள்: பிறரைப் பற்றி வீணான பழிச்சொற்களையும் துன்பம் தரும் வதந்திகளையும் பரப்புபவன், உலகிலுள்ள அனைத்து உயிர்களுக்கும் பகைவனாக மாறுவான்.

சகர வருக்கம்

26
சந்ததிக்கு அழகு வந்தி செய்யாமை

பொருள்: தன் வம்சத்திற்கும் பிறக்கும் பிள்ளைகளுக்கும் பெருமை தருவது, அவர்கள் சமூகத்தால் நிந்திக்கப்படும் தவறான அல்லது தீய செயல்களைச் செய்யாமல் வாழ்வதே ஆகும்.

27
சான்றோர் என்கை ஈன்றோர்க்கு அழகு

பொருள்: தன் பிள்ளைகளை உலகத்தார் "அறிவிலும் ஒழுக்கத்திலும் சிறந்த சான்றோர்கள்" என்று புகழ்ந்து பேசுவதைக் கேட்பதே அவர்களைப் பெற்ற தாய்தந்தையருக்குப் பெருமை தரும் அழகாகும்.

28
சினத்தைப் பேணின் தவத்திற்கு அழகு

பொருள்: தவம் செய்பவர்கள் தங்கள் மனதில் சினம் (கோபம்) வராதபடி தங்களைக் காத்துக் கொள்வதே அவர்களின் தவம் சித்தியடைவதற்குக் கூட்டும் அழகாகும்.

29
சீரைத் தேடின் ஏரைத் தேடு

பொருள்: வாழ்க்கையில் உயரிய புகழையும் பெரும் செல்வத்தையும் அடைய விரும்பினால், உன்னதமான ஏர்த்தொழில் எனப்படும் விவசாயத்தை முதன்மையாகத் தேடிச் செய்.

30
சுற்றத்திற்கு அழகு சூழ இருத்தல்

பொருள்: ஒருவனுடைய சொந்த பந்தங்களுக்கும் சுற்றத்தாருக்கும் பெருமை தருவது, துன்பக் காலங்களிலும் இன்பக் காலங்களிலும் ஒருவரையொருவர் கைவிடாமல் சூழ்ந்து ஒற்றுமையாக இருப்பதே ஆகும்.

31
சூதும் வாதும் வேதனை செய்யும்

பொருள்: அழிவைத் தரும் சூதாட்டமும், பிறருடன் வம்பளந்து செய்யும் வீண் வாதங்களும் மனித வாழ்க்கையில் சொல்லொணாத் துன்பங்களையும் வேதனைகளையும் மட்டுமே தரும்.

32
செய்தவம் மறந்தால் கைதவம் ஆளும்

பொருள்: ஒருவன் தான் செய்ய வேண்டிய தர்மங்களையும் இறை வழிபாட்டையும் மறந்தால், வஞ்சகமும் ஏமாற்றுப் புத்தியும் அவனது கைகளைக் கொண்டு தீய காரியங்களைச் செய்யத் தூண்டும்.

33
சேமம் புகினும் யாமத்து உறங்கு

பொருள்: எவ்வளவு பெரிய பாதுகாப்பான கோட்டைக்குள் வாழ்ந்தாலும், உடலின் ஆரோக்கியத்திற்காக நடு இரவில் (யாமத்தில்) விழித்திருக்காமல் நன்றாகத் தூங்க வேண்டும்.

34
சை ஒத்து இருந்தால் ஐயம் இட்டு உண்

பொருள்: இறைவனின் மீதான பக்தி நெறியோடும் தூய்மையான சைவ நல்லொழுக்கத்தோடும் வாழ்பவர்கள், பசியால் வருந்துபவர்களுக்கு வாரி வழங்கி (ஐயமிட்டு) அதன் பின் உண்ண வேண்டும்.

35
சொக்கர் என்பவர் அத்தம் பெறுவர்

பொருள்: மனத்தூய்மையும் நேர்மையும் கொண்டு விளங்கும் உத்தமர்கள், தங்களின் நற்செயல்களால் உலகப் புகழையும் அழியாத மேலான செல்வத்தையும் அடைவார்கள்.

36
சோம்பர் என்பவர் தேம்பித் திரிவர்

பொருள்: எந்த வேலையும் செய்யாமல் சோம்பேறியாக வாழ்பவர்கள், வறுமையின் கொடுமையால் அழக்கூட முடியாமல் வாடி வதங்கித் திரிவார்கள்.

தகர வருக்கம்

37
தந்தை சொல் மிக்க மந்திரம் இல்லை

பொருள்: தன் தந்தை கூறும் அறிவுரைகளை விடவும் ஒரு மனிதனுக்குச் சிறந்ததொரு வழிகாட்டும் மந்திரம் வேறு எதுவுமில்லை.

38
தாயிற் சிறந்ததொரு கோயிலும் இல்லை

பொருள்: தன்னைப் பெற்றெடுத்து வளர்த்த தாயை விடவும் வணங்குவதற்குரிய சிறந்த தெய்வீகக் கோயில் வேறு எங்கும் இல்லை.

39
திரைகடல் ஓடியும் திரவியம் தேடு

பொருள்: அலைகள் வீசும் கடலைக் கடந்து தூர தேசங்களுக்குச் சென்றாவது வாழ்க்கைக்குத் தேவையான செல்வத்தைச் சம்பாதி.

40
தீராக் கோபம் போராய் முடியும்

பொருள்: ஒருவர் தன் மனதில் தோன்றும் கோபத்தை உடனே தணிக்காமல் வளர்த்துக் கொண்டே போனால், அது பெரிய சண்டையிலும் அழிவிலும் போய் முடியும்.

41
துடியாப் பெண்டிர் மடியில் நெருப்பு

பொருள்: கணவனுக்கு அல்லது குடும்பத்திற்குத் துன்பம் வரும் போது அதற்காக உருகி உதவாத மனைவி, மடியில் கட்டிக் கொண்டிருக்கும் நெருப்புக்குச் சமமாவாள்.

42
தூற்றும் பெண்டிர் கூற்றெனத் தகும்

பொருள்: எப்போதும் பிறரைப் பழித்துப் பேசி, தன் குடும்ப இரகசியங்களை வெளியே தூற்றும் பெண்கள், குடும்பத்தை அழிக்கும் எமனுக்கு (கூற்றுவன்) ஒப்பாவர்.

43
தெய்வம் சீறின் கைதவம் மாளும்

பொருள்: ஒருவனுடைய தீய செயல்களால் இறைவனின் அருள் அவனுக்குக் கிடைக்காமல் போனால், அவன் செய்த ஏமாற்று வித்தைகளும் போலித் தவங்களும் அழிந்து போகும்.

44
தேடாது அழிக்கின் பாடாய் முடியும்

பொருள்: புதிதாகப் பொருள் எதையும் சம்பாதிக்காமல், இருக்கும் செல்வத்தை மட்டும் வீணாக அழித்துக் கொண்டே இருந்தால் வாழ்க்கை பெரும் துன்பத்தில் முடியும்.

45
தையும் மாசியும் வையகத்து உறங்கு

பொருள்: விவசாய அறுவடை முடியும் தை மற்றும் மாசி மாத குளிர்ந்த காலங்களில், வயல்களில் அதிக வேலை இல்லாததால் நிம்மதியாக ஓய்வெடுத்து உறங்கலாம்.

46
தொழுதூண் சுவையின் உழுதூண் இனிது

பொருள்: மற்றவர்களைக் கையேந்தி வணங்கிப் பெற்று உண்ணும் அடிமை உணவை விடவும், சொந்தமாக விவசாயம் செய்து உழைத்து உண்ணும் கஞ்சியே மிக இனிமையானது.

47
தோழனோடும் ஏழைமை பேசேல்

பொருள்: உயிர்த்தோழனாகவே இருந்தாலும் அவனிடத்தில் உன்னுடைய வறுமையையும் பணக்கஷ்டத்தையும் அடிக்கடிப் பேசித் தாழ்ந்து நிற்காதே.

நகர வருக்கம்

48
நல்லிணக்கம் அல்லது அல்லற்படுத்தும்

பொருள்: நல்லவர்களோடு கொள்ளும் நல்ல நட்பைத் தவிர, தீயவர்களோடு பழகும் தீய இணக்கமானது ஒருவனுக்கு எப்போதும் துன்பத்தையே கொடுக்கும்.

49
நாடெங்கும் வாழக் கேடொன்றும் இல்லை

பொருள்: சுயநலமின்றித் தான் வாழும் நாட்டின் மக்கள் அனைவரும் வளமுடன் வாழ வேண்டும் என்று நினைப்பவனுக்கு எவ்விதத் தீங்கும் வராது.

50
நிற்கக் கற்றல் சொல்நெறி நிற்றல்

பொருள்: ஒருவன் கற்ற கல்விக்கு அழகும் பெருமையும் தருவது, தான் கற்ற தர்ம நீதி நெறிகளின்படி தன் வாழ்க்கையில் தவறாமல் நேர்மையாக நடப்பதே ஆகும்.

51
நீரகம் பொருந்திய ஊரகத்து இரு

பொருள்: குடிநீரும் விவசாயத்திற்கான நீர்வளமும் தாராளமாகப் பொருந்தியிருக்கின்ற ஊரிலேயே ஒருவன் வாழ வேண்டும்.

52
நுண்ணிய கருமமும் எண்ணித் துணி

பொருள்: மிகச் நுட்பமான காரியமாகவோ அல்லது கடினமான செயலாகவோ இருந்தாலும், அதன் விளைவுகளை நன்கு ஆலோசித்த பின்னரே தொடங்க வேண்டும்.

53
நூல்முறை தெரிந்து சீலத்து ஒழுகு

பொருள்: நீதி நூல்கள் கூறும் நல்ல நெறிமுறைகளை முழுமையாகத் தெரிந்து கொண்டு, அதன்படி நல்ல ஒழுக்கத்தோடு வாழ்க்கையில் நடந்து கொள்.

54
நெஞ்சை ஒளித்து ஒரு வஞ்சகம் இல்லை

பொருள்: தன் சொந்த மனசாட்சிக்குத் தெரியாமல் எந்தவொரு வஞ்சகமான தீய செயலையும் ஒருவனால் மறைத்துச் செய்துவிட முடியாது.

55
நேரா நோன்பு சீராகாது

பொருள்: மனத் தூய்மையும் நேர்மையும் இல்லாமல், வெளியில் தற்பெருமைக்காகச் செய்யும் போலி விரதங்களும் நோன்புகளும் ஒருபோதும் நன்மை தராது.

56
நைபவர் எனினும் நொய்ய உரையேல்

பொருள்: வறுமையால் வாடி உன்னிடம் வந்து நிற்பவர் எளியவராகவே இருந்தாலும், அவரை இகழ்ந்து அற்பமான அல்லது கடினமான சொற்களைக் கூறாதே.

57
நொய்யவர் என்பவர் வெய்யவர் ஆவார்

பொருள்: இன்றைய சூழலில் அறிவிலும் செல்வத்திலும் அற்பமானவராகக் கருதப்படுபவர், எதிர்காலத்தில் பெரும் வலிமை பெற்றுத் தீயைப் போலச் சீறி எழலாம்.

58
நோன்பு எனப்படுவது கொல்வாழாமை

பொருள்: உலகில் தவம் அல்லது விரதம் என்று சொல்லப்படுவது எல்லாவற்றிலும் மிகச் சிறந்தது, பிற உயிர்களைக் கொல்லாமல் அன்போடு வாழ்வதே ஆகும்.

பகர வருக்கம்

59
பண்ணிய பயிரில் புண்ணியம் தெரியும்

பொருள்: ஒரு விவசாயி கஷ்டப்பட்டுச் செய்த பயிரின் விளைச்சலில் அவனுடைய முந்தைய நல்வினையின் பயன் (புண்ணியம்) வெளிப்பட்டுத் தெரியும்.

60
பாலோடு ஆயினும் காலம் அறிந்து உண்

பொருள்: அமிர்தம் போன்ற பாலாகவே இருந்தாலும், அதனை உடலின் செரிமானக் காலத்தையும் நேரத்தையும் அறிந்து அளவோடு உண்ண வேண்டும்.

61
பிறன்மனை புகாமை அறம் எனத் தகும்

பொருள்: அடுத்தவனுடைய மனைவி அல்லது குடும்பத்திற்குத் தீங்கு செய்யாமல் அவர்தம் இல்லம் புகாமல் வாழ்வதே மிக உன்னதமான தர்மமாகும்.

62
பீரம் பேணி பாரம் தாங்கும்

பொருள்: சுரைக்கொடி (அல்லது எளிய மரங்கள்) தங்களுக்கு நீர் பாய்ச்சிப் பாதுகாத்தால், பிற்காலத்தில் பெரிய பாரங்களைத் தாங்கும் உத்திரமாகப் பயன்படும்.

63
புலையும் கொலையும் களவும் தவிர்

பொருள்: இழிவான செயல்கள், பிற உயிர்களைக் கொல்லுதல் மற்றும் திருடுதல் ஆகிய மூன்று தீமைகளையும் உன் வாழ்விலிருந்து முற்றிலும் தவிர்.

64
பூரியோர்க்கு இல்லை சீரிய ஒழுக்கம்

பொருள்: அறிவில்லாத இழிவான குணம் கொண்ட தீயோர்களிடத்தில், எக்காலத்திலும் போற்றத்தக்க நற்பண்புகளோ நல்ல ஒழுக்கங்களோ இருக்காது.

65
பெற்றோர்க்கு இல்லை குணமும் சினமும்

பொருள்: பெற்ற பிள்ளைகளின் நலனுக்காகப் பெற்றோர்கள் காட்டும் கண்டிப்பும் கோபமும் தற்காலிகமானதே தவிர, அவர்கள் மீது நிலையான குரோதம் இல்லை.

66
பேதைமை என்பது மாதர்க்கு அணிகலம்

பொருள்: தேவையற்ற ஆடம்பரப் பேச்சுகள் இன்றி, கணவன் மற்றும் குடும்பத்திற்கு அடங்கி நடக்கும் நாணமே பெண்களுக்குரிய சிறந்த அணிகலனாகும்.

67
பையச் சென்றால் வையம் தாங்கும்

பொருள்: எந்தவொரு காரியத்திலும் அவசரப்படாமல் நிதானமாகச் சிந்தித்துச் செயல்படுபவனை இந்த உலகமே போற்றித் தாங்கும்.

68
பொல்லாங்கு என்பவை எல்லாம் தவிர்

பொருள்: பிறருக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் தீய சொற்கள், செயல்கள் மற்றும் அவதூறுகள் அனைத்தையும் முற்றிலும் தவிர்த்து விடு.

69
போனகம் என்பது தான் உழந்து உண்ணல்

பொருள்: ஒரு மனிதன் உண்ணும் உண்மையான உயரிய உணவு என்பது, அவன் தன் சொந்த உழைப்பால் (விவசாயத்தால்) ஈட்டி உண்ணும் உணவே ஆகும்.

மகர வருக்கம்

70
மருந்தே ஆயினும் விருந்தோடு உண்

பொருள்: அமிர்தம் போன்ற அரிய மருந்தாகவே இருந்தாலும், அதனைத் தனியாக உண்ணாமல் பிற விருந்தினர்களோடு பகிர்ந்து உண்ண வேண்டும்.

71
மாரி அல்லது காரியம் இல்லை

பொருள்: உலகிற்கு வளம் சேர்க்கும் மழையைத் (மாரி) தவிர வேறெந்தவொரு காரியமும் மனித உயிர்வாழ்க்கைக்கு முதன்மையானது இல்லை.

72
மின்னுக்கு எல்லாம் பின்னுக்கு மழை

பொருள்: மின்னலைப் போன்ற நிலையற்ற ஆடம்பரச் செல்வங்களை உடையவர்களின் பின்னே சென்று அடிமையாக வாழ்ந்து அழியக் கூடாது.

73
மீகாமன் இல்லா மரக்கலம் ஓடாது

பொருள்: கப்பலை வழிநடத்தும் மாலுமி (மீகாமன்) இல்லாவிட்டால் மரக்கலம் கடலில் ஓடாது; அதுபோல தகுந்த வழிகாட்டி இல்லாத வாழ்க்கை சிறக்காது.

74
முற்பகல் செய்யின் பிற்பகல் விளையும்

பொருள்: ஒருவன் பிறருக்குச் செய்யும் நன்மை தீமைகள், பிற்காலத்தில் அவனுக்கே விளைவுகளாகத் தானாக வந்து சேரும்.

75
மூத்தோர் சொல் வார்த்தை அமிர்தம்

பொருள்: அனுபவத்தில் சிறந்த பெரியோர்கள் கூறும் அறிவுரை வார்த்தைகள், ஆயுளை வளர்க்கும் அமிர்தத்தைப் போன்றதாகும்.

76
மெத்தையில் படுத்தல் நித்திரைக்கு அழகு

பொருள்: ஒருவரிடம் அளவுக்கு அதிகமாக நெருங்கிப் பழகினாலும், எதிர்பாராத விதமாக வீண் சண்டையும் விரோதமும் உண்டாக வாய்ப்புண்டு.

77
மேழிச் செல்வம் கோழை செய்யாது

பொருள்: கலப்பை கொண்டு உழும் விவசாயத் தொழிலால் (மேழி) கிடைக்கும் செல்வமானது ஒருபோதும் ஒருவனை வறுமையில் வீழ்த்தி விடாது.

78
மைவிழியார் தம் மனை அகன்று ஒழுகு

பொருள்: கண்களில் மையிட்ட ஒழுக்கமில்லாத விலைமாதர்களின் வீடுகளுக்குச் செல்லாமல் எப்போதும் விலகி நேர்மையாக நடக்கவும்.

79
மொழிவது மறுக்கின் அழிவது கருமம்

பொருள்: அறிவுடைய சான்றோர்கள் கூறும் நல்ல வார்த்தைகளை ஒருவன் கேட்க மறுத்தால், அவன் செய்யும் காரியங்கள் அனைத்தும் அழிந்து போகும்.

80
மோனம் என்பது ஞான வரம்பு

பொருள்: வீண் பேச்சுகளைக் குறைத்து அமைதியாக (மோனம்) இருப்பதுவே ஒருவனுடைய உன்னதமான பேரறிவின் எல்லையாகும்.

வகர வருக்கம்

81
வளவன் ஆயினும் அளவறிந்து அழித்து உண்

பொருள்: பெரும் செல்வ வளம் மிக்க சோழ அரசனைப் போலப் பெரும் கோடீஸ்வரனாக இருந்தாலும், தன் வரவு செலவு அறிந்து தருமம் செய்து உண்ண வேண்டும்.

82
வானம் சுருங்கின் தானம் சுருங்கும்

பொருள்: மழை தரும் மேகங்கள் வறண்டு போனால், உலகில் பசி பெருகி பிறருக்குக் கொடுக்கும் தான தருமங்களும் சுருங்கிப் போய்விடும்.

83
விருந்திலாளர்க்கு இல்லை பொருந்திய ஒழுக்கம்

பொருள்: வீட்டிற்கு வரும் விருந்தினர்களை உபசரிக்காத கஞ்சத்தனம் உடையவர்களிடத்தில், போற்றத்தக்க நல்ல ஒழுக்கமுறைகள் இருக்காது.

84
வீரன் கேண்மை கூர்ம்படை ஆகும்

பொருள்: வீரம் மிக்க ஒருவனுடன் கொள்ளும் நல்ல நட்பானது, ஆபத்துக் காலத்தில் பகைவனை வெல்லும் கூர்மையான ஆயுதமாகப் பயன்படும்.

85
உரவோர் என்கை இரவாது இருத்தல்

பொருள்: ஒருவனை மனவலிமை மிக்க உத்தமன்போல் உலகத்தார் போற்றுவது, அவன் வறுமை வந்த காலத்திலும் பிறரிடம் கையேந்தாமல் வாழ்வதைக் கொண்டே ஆகும்.

86
ஊக்கம் உடைமை ஆக்கத்திற்கு அழகு

பொருள்: எந்தச் சூழ்நிலையிலும் தளராத மன ஊக்கத்தைக் கொண்டிருப்பது, ஒருவனுடைய வளர்ச்சிக்கும் அவனது வாழ்க்கைக்கும் அழகு சேர்க்கும்.

87
வெள்ளைக்கு இல்லை கள்ளச் சிந்தை

பொருள்: கள்ளங்கபடமற்ற தூய்மையான வெள்ளை உள்ளம் கொண்ட உத்தமர்களிடத்தில், பிறரை ஏமாற்றும் கள்ளத்தனமான எண்ணங்கள் ஒருபோதும் இருக்காது.

88
வேந்தன் சீறின் ஆம் துணை இல்லை

பொருள்: நாட்டை ஆளும் அரசனே ஒருவன் மீது கோபம் கொண்டு தண்டித்தால், அவனைக் காப்பாற்ற உலகத்தில் வேறு எந்தவொரு துணையும் இல்லை.

89
வைகல் தோறும் தெய்வம் தொழு

பொருள்: நாள்தோறும் தவறாமல் காலை வேளையில் இறைவனை மனப்பூர்வமாக வழிபட்டு நற்செயல்களைத் தொடங்க வேண்டும்.

90
ஒத்த இடத்தில் நித்திரை கொள்

பொருள்: உடலுக்கு ஆரோக்கியம் தரும் வகையில் சமமான, தூய்மையான மற்றும் தகுந்த பாதுகாப்பான இடத்திலேயே படுத்து உறங்க வேண்டும்.

91
ஓதாதார்க்கு இல்லை உணர்வோடும் ஒழுக்கம்

பொருள்: நல்ல நீதி நூல்களைக் கற்று உணராத மூடர்களிடத்தில், எக்காலத்திலும் நல்ல சிந்தனையோ அல்லது நன்னடத்தை ஒழுக்கங்களோ இருக்காது.

;