மூதுரை

பொருள்: நாம் ஒருவருக்குச் செய்த உதவியை அவர் எப்பொழுது திருப்பிச் செய்வார் என்று எதிர்பார்த்துக் காத்திரக் கூடாது. வேரினால் உறிஞ்சிய தண்ணீரைத் தனது தலையிலே இளநீராகத் தென்னை மரம் நமக்குத் திருப்பித் தருவதைப் போல, நல்லவர்கள் தங்களுக்குச் செய்யப்பட்ட உதவிக்குத் தகுந்த காலத்தில் கைமாறு செய்வார்கள்.

பொருள்: புண்ணியமும் நற்பண்பும் உடைய நல்லவர்களுக்குச் செய்யும் உதவியானது கல்லின் மேல் செதுக்கிய எழுத்தைப் போல என்றும் அழியாமல் நிலைத்து நிற்கும். ஆனால், அன்பில்லாத இரக்கமற்ற தீயவர்களுக்குச் செய்யும் உதவியானது நீரின் மேல் எழுதிய எழுத்தைப் போல உடனே மறைந்து அழிந்துவிடும்.

பொருள்: இளமைக் காலத்தில் ஒருவனுக்கு வறுமை வருவது துன்பம் தருவதாகும். அதேபோல முதுமைக் காலத்தில் அளவோடு இன்பங்களை நுகர முடியாமல் போவதும் துன்பமே. பருவம் அல்லாத காலத்தில் பூத்த மலரும், கணவன் இல்லாத பெண்ணின் தனிமை அழகும் யாருக்கும் பயனின்றி வீணாவது போன்றதே இத்துன்பங்களும் ஆகும்.

பொருள்: பாலை எவ்வளவுதான் காய்ச்சினாலும் அது தன் இனிப்புச் சுவையில் குறைந்துவிடாது. சங்கைத் தீயிலிட்டுச் சுட்டாலும் அது தனது தூய்மையான வெண்மை நிறத்தையே தரும். அதுபோல, பேராபத்து வந்து வறுமையில் அழிந்தாலும் மேன்மக்கள் தங்கள் நற்குணத்திலிருந்து மாற மாட்டார்கள். ஆனால், தீயவர்கள் எவ்வளவு நெருங்கிப் பழகினாலும் என்றும் உண்மையான நண்பர்களாக இருக்க மாட்டார்கள்.

பொருள்: ஒரு காரியத்தை நாம் தொடர்ந்து எவ்வளவுதான் முயன்று செய்தாலும், அது முடிவதற்கான நல்ல காலம் கூடி வராத வரை அச்செயல் நிறைவேறாது. மிக உயரமாக வளர்ந்த மரங்களாக இருந்தாலும், அவை தங்களுக்குரிய தகுந்த வசந்த பருவம் வராத வரை ஒருபோதும் கனிகளைத் தந்துவிடாது.

பொருள்: உயர்ந்த குடிப்பிறப்பும் மானமும் உடைய மேன்மக்கள், தங்களுக்குக் கடுமையான பசியும் வறுமையும் வந்த காலத்திலும் பிறரிடம் போய் கையேந்தி இரக்க மாட்டார்கள். தன் உடலில் உள்ள ஒரு மயிர் நீங்கினாலும் மானம் தாங்காமல் உயிர்விடும் கவரிமானைப் போல, அவர்கள் தன் மானத்தைக் காக்க உயிரையே விடுவார்கள்.

பொருள்: குளத்து நீரின் ஆழத்திற்கு ஏற்பவே அதில் வளரும் ஆம்பல் மலரின் தண்டு நீண்டு வளரும். அதுபோல, ஒருவன் கற்ற நல்ல நூல்களின் அளவிற்கு ஏற்பவே அவனது நுண்ணறிவு வளரும். முற்பிறப்பில் செய்த நல்வினையின் அளவிற்கு ஏற்பவே இப்பிறப்பில் செல்வம் சேரும். அவன் பிறந்த குலத்தின் நற்பண்புகளுக்கு ஏற்பவே அவனது குணம் அமையும்.

பொருள்: நற்பண்புகள் நிறைந்த நல்லவர்களை நேரில் காண்பது ஒருவனுக்கு நன்மையைத் தரும். சான்றோர்களுடைய நல்ல உபதேசக் கருத்துகளைக் கேட்பதும் நன்மையைத் தரும். நல்லவர்களின் நற்குணங்களைப் பற்றிப் பிறரிடம் பாராட்டிப் பேசுவதும் நன்மையைத் தரும். எல்லாவற்றையும் விட அவரோடு கூடி நட்பு பாராட்டி வாழ்வது மிகச் சிறந்த நன்மையைத் தரும்.

பொருள்: ஒழுக்கமற்ற தீய குணம் கொண்டவர்களைக் காண்பது தீமையைத் தரும். செல்வமும் நற்பண்பும் இல்லாத தீயவர்களின் வஞ்சகப் பேச்சுகளைக் கேட்பதும் தீமையைத் தரும். தீயவர்களின் குணங்களைப் பற்றிப் பேசுவதும் தீமையைத் தரும். எல்லாவற்றையும் விட அவரோடு இணங்கி நட்பு கொண்டு வாழ்வது ஒருவனுடைய வாழ்க்கைக்குப் பேரழிவைத் தரும் தீதாகும்.

பொருள்: வயலில் இருக்கும் நெற்பயிர்களுக்காகப் பாய்ச்சப்படும் நீரானது, வாய்க்கால் வழியே ஓடும் போது அதன் அருகிலுள்ள புற்களுக்கும் கசிந்து நன்மையைத் தரும். அதுபோல, தொன்மையான இந்த உலகத்தில் நற்பண்பு மிக்க நல்லவர் ஒரு புண்ணியவான் வாழ்ந்தாலும், அவனது பெருமையின் பொருட்டு உலகிலுள்ள எல்லா மக்களுக்காகவும் மழை பெய்யும்.

பொருள்: நெல் தானியத்தில் முளைத்து வளரும் ஆற்றல் அரிசிக்குத் தான் உள்ளது என்றாலும், அதனை மூடியிருக்கும் உமி நீங்கிவிட்டால் அரிசியால் முளைக்க முடியாது. அதுபோல, எவ்வளவுதான் பேராற்றலும் அறிவும் மிக்க பெரிய மனிதராக இருந்தாலும், அவருக்கு உமி போன்ற உறவினர்களும் சுற்றத்தார்களும் துணையாக இல்லாவிட்டால் அவரது ஆற்றலால் பயனேதும் இல்லை.

பொருள்: தாழம்பூவின் மடல் அளவில் பெரியதாக இருந்தாலும் மகிழம்பூவின் சிறிய வடிவே நறுமணம் மிக்கது. அதுபோல, ஒருவரை உடலமைப்பாலோ வறுமையாலோ சிறியவர் என்று குறைத்து மதிப்பிடக் கூடாது. பரந்த கடல் அளவில் மிகப்பெரியதாக இருந்தாலும் அதன் நீர் குடிக்கப் பயன்படாது; ஆனால் அதன் அருகிலுள்ள சிறிய ஊற்றுநீர் மக்களின் தாகம் தீர்க்கும் குடிநீராகப் பயன்படும்.

பொருள்: காட்டில் கிளைகளுடனும் கொம்புகளுடனும் வளர்ந்து நிற்கும் தாவரங்கள் உண்மையான மரங்கள் அல்ல. கற்றறிந்த சான்றோர்கள் நிறைந்த அவையின் நடுவே, தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஓலையில் உள்ள எழுத்துக்களைப் படித்துப் பொருள் உணராதவனும், பிறரின் குறிப்பறிந்து நடக்கத் தெரியாதவனுமே நடமாடும் உண்மையான மரமாவான்.

பொருள்: காட்டில் அழகான மயில் தோகை விரித்து ஆடுவதைக் கண்ட வான்கோழியானது, தானும் மயில் போன்ற அழகிய பறவை என்று நினைத்துக் கொண்டு தன் பொலிவற்ற சிறகை விரித்து ஆடுவதைப் போன்றதே, கல்வி கற்காத மூடன் ஒருவன் சான்றோர்கள் அவையில் கவிதை இயற்றிப் பாடுவதும் ஆகும்.

பொருள்: காட்டில் அடிபட்டு வதங்கிய வரிப்புலியின் நோயைக் குணப்படுத்திய மருத்துவன், இறுதியில் குணம் பெற்ற அதே புலிக்குப் பசி உணவாக இறந்து போனதைப் போன்றதே, நன்றி மறக்கும் குணம் கொண்ட அறிவில்லாத கீழ்மக்களுக்குச் செய்யும் பெரும் உதவியும் ஆகும். அது பாறையின் மேல் விழுந்து உடைந்த மண்பாண்ட கலத்திற்குச் சமம்.

பொருள்: மதகின் அருகே ஓடுகின்ற சிறிய மீன்கள் எல்லாம் தப்பிச் செல்ல, தனக்கு இரையாகக் கூடிய பெரிய மீன் வரும் வரை கொக்கானது அசையாமல் காத்திருக்கும். அதுபோல, அறிவுடைய மேன்மக்கள் தகுந்த காலம் வரும் வரை அடக்கமாக இருப்பார்கள்; அவர்களை அறிவில்லாதவர்கள் என்று நினைத்து வெல்ல முயலக் கூடாது.

பொருள்: குளத்தில் நீர் வற்றியவுடன் அதை விட்டுப் பறந்துபோகும் நீர்வாழ் பறவைகளைப் போன்றவர்கள் உண்மையான உறவினர்கள் அல்லர். நீர் வற்றினாலும் அந்தக் குளத்திலேயே வாடி வதங்கி நிலைத்திருக்கும் கொட்டி, ஆம்பல், நெய்தல் மலர்களைப் போல, துன்பக் காலத்திலும் நம்மோடு இணைந்து நிற்பவர்களே உண்மையான சுற்றத்தார் ஆவர்.

பொருள்: மதிப்புமிக்க தங்கக் குடம் உடைந்தாலும் அதன் தங்கம் வீணாகாது, மீண்டும் பயன்படும். ஆனால் மண்பாண்டக் குடம் உடைந்தால் அது வெறும் மண்ணாய் அழிந்துபோகும். அதுபோல, நற்பண்புகள் நிறைந்த மேன்மக்கள் வறுமையால் அழிந்தாலும் தங்களின் கொடை மற்றும் நற்குணங்களில் குறைய மாட்டார்கள்; ஆனால் கீழ்மக்கள் வறுமை வந்தால் முற்றிலும் அழிந்துபோவர்.

பொருள்: ஆழமான கடல் நீரை எவ்வளவுதான் அழுத்தி முகந்தாலும் ஒரு நாழி அளவுள்ள பாத்திரத்தால் நான்கு நாழி அளவு நீரை மொள்ள முடியாது. அதுபோல, ஒரு பெண்ணுக்குப் பெரும் செல்வமும் நல்ல கணவனும் அமைந்தாலும், அவளது முற்பிறப்பு விதியின் பயனாக எவ்வளவு நன்மைகளை அடைய வேண்டுமோ, அவ்வளவு இன்பங்களை மட்டுமே அவளால் நுகர முடியும்.

பொருள்: நம்முடன் பிறந்தவர்கள் என்பதனாலேயே எல்லாரும் நமக்கு உதவுவார்கள் என்று நம்பக் கூடாது; நம் உடலிலேயே தோன்றி நம் உயிரைக் கொல்லும் நோயும் உண்டு. அதேபோல எங்கோ தூரத்து மலையில் பிறந்து நம் நோயைத் தீர்க்கும் பச்சிலை மருந்தைப் போல, நம்முடன் பிறவாமல் தூரத்துத் தேசத்தில் இருந்து வந்து நமக்கு உயிர் தரும் உதவி செய்யும் நல்ல நண்பர்களும் உண்டு.

பொருள்: நற்குணமும் இல்லறத் தர்மமும் உடைய மனைவி வீட்டில் இருந்தால் அந்த இல்லத்தில் குறை ஒன்றும் இருக்காது. ஆனால், அப்படிப்பட்ட நல்ல மனைவி அமையாவிட்டால், வளம் கொழிக்கும் பெரிய நகரத்தில் உள்ள மாளிகையாகவே இருந்தாலும், அந்த வீடு மனிதர்கள் வாழத் தகுதியற்ற புலி வாழும் பயங்கரமான காடாக மாறிவிடும்.

பொருள்: என் பேதை நெஞ்சமே! நாம் நினைத்தபடியெல்லாம் நம் வாழ்க்கையின் காரியங்கள் நடந்துவிடுவதில்லை; எல்லாம் விதியின்படிதான் நடக்கும். ஒருவன் பெரும் செல்வத்தை வேண்டி தேவலோகக் கற்பக மரத்தை அடைந்தும் அவனுக்குக் கசப்பான எட்டிக்காய் (காஞ்சிரங்காய்) கிடைத்ததென்றால், அது அவன் முற்பிறப்பில் செய்த தீவினையின் பயனே ஆகும்.

பொருள்: கீழ்மக்கள் கோபம் கொண்டால் கல் பிளப்பது போலத் தங்களின் நட்பை நிரந்தரமாக முறித்துக் கொள்வர். நற்குணமுடையவர்கள் கோபம் கொண்டால் தங்கக் குடம் உடைந்ததைப் போல மீண்டும் உருக்கி இணைத்துக் கொள்ளலாம். ஆனால், சீரிய சான்றோர்களின் கோபமானது வில்லிலிருந்து புறப்பட்ட அம்பு தண்ணீரைத் கிழித்துச் செல்லும்போது ஏற்படும் தழும்பு போல, நொடியில் மறைந்துவிடும்.

பொருள்: தூய்மையான தாமரைக் குளத்தைத் தேடி அழகான அன்னப் பறவைகள் ஒன்று சேர்வதைப் போல, கற்றறிந்த சான்றோர்களைக் கற்றவர்களே விரும்பி அவரோடு நட்பு கொள்வர். ஆனால், சுடுகாட்டில் அழுகிய பிணத்தைத் தேடி காகங்கள் கூடுவதைப் போல, அறிவில்லாத மூடர்களைத் தேடித் தீய குணமுடைய மூர்க்கர்களே ஒன்று கூடுவார்கள்.

பொருள்: தன்னிடம் கொடிய விஷமிருப்பதை அறிந்துதான் நல்ல பாம்பானது மனிதர்களுக்கு அஞ்சிப் புற்றினுக்குள் ஒளிந்து வாழ்கிறது, விஷமில்லாத நீர்ப்பாம்போ எதற்கும் அஞ்சாமல் வெளியில் திரியும். அதுபோல, உள்ளத்தில் வஞ்சகமும் திருட்டுப் புத்தியும் உடையவர்கள் தங்களை எப்போதும் சமூகத்தில் ஒளித்துக் கொள்வர்; நேர்மையான தூய நெஞ்சமுடையவர்கள் எதற்கும் அஞ்சாமல் வெளிப்படையாக வாழ்வர்.

பொருள்: ஒரு நாட்டின் அரசனையும், குற்றமறக் கற்றறிந்த அறிஞனையும் ஒன்றாக வைத்து ஆராய்ந்தால், அரசனை விடக் கற்றறிந்த அறிஞனே சிறந்தவன் ஆவான். ஏனென்றால், அரசனுக்குத் தன் நாட்டில் மட்டும்தான் பெருமை; ஆனால் கற்றறிந்த அறிஞனுக்கு அவன் செல்லும் இடங்களிலெல்லாம் சிறப்பும் மதிப்பும் உண்டாகும்.

பொருள்: கல்வி கற்காத மூடர்களுக்குக் கற்றறிந்த சான்றோர்களின் அறிவுரை வார்த்தைகளும், தீய குணம் கொண்டவர்களுக்குத் தர்ம நெறி வார்த்தைகளும் சுமையாகத் தோன்றும். அதுபோல, மென்மையான வாழை மரத்திற்குத் தான் ஈன்ற காய்கனிகளே பாரமாக மாறுவதைப் போன்றதே, தன் கணவனின் மனமறிந்து அடங்கி நடக்காத பெண்ணும் அக்குடும்பத்திற்குப் பாரமாவாள்.

பொருள்: சந்தனக் கட்டையானது முற்றிலும் தேய்ந்து போகும் நிலையிலும் தன் நறுமணத்தை (கந்தம்) எக்காரணம் கொண்டும் குறைத்துக் கொள்ளாது. அதுபோல, பெரும் கொடைத்தன்மை மிக்க மேன்மக்கள் வறுமையால் தங்கள் செல்வம் அழிந்து சிறியவர் ஆனாலும், நாட்டு அரசர்களே வந்து உதவி என்று கேட்டாலும் இல்லை என்று சொல்லாமல் வாரி வழங்குவார்களே தவிர, குறுகிய மனம் கொள்ள மாட்டார்கள்.

பொருள்: அன்பான சுற்றத்தாரும், பெரும் செல்வமும், அழகான உடலமைப்பும், உயர்ந்த குடிப்பெருமிதமும் ஆகிய அனைத்தும் செல்வமகள் லட்சுமியின் (திருமடந்தை) அருள் நமக்கு இருக்கும் போது நம்மைத் தேடித் தானாக வரும். ஆனால் அவளது அருள் நம்மை விட்டுப் பிரியும் போது, இந்த நல்ல விஷயங்கள் அனைத்தும் நம்மை விட்டு ஒரே நொடியில் மறைந்துவிடும்.

பொருள்: தன்னை வெட்டிச் சாய்க்கும் மனிதனுக்கும் கூடத் தான் வளர்ந்த மரமானது குளிர்ந்த நிழலைத் தந்து வெயிலில் இருந்து மறைத்துக் காப்பாற்றும். அதுபோல, அறிவுடைய சான்றோர்கள் தங்களுக்கு ஒருவன் தன் ஆயுள் முடியும் வரை தொடர்ந்து தீமைகளையே செய்து கொண்டிருந்தாலும், தங்களால் முடிந்த வரை அவனுக்கு நன்மைகளை மட்டுமே செய்து அவனைக் காப்பார்கள்.